Maquina Olandera y otras olas de lava y lanman. Reseña.

Lo nuevo de Alexis Gómez Rosa

Máquina Olandera y otras olas de lava y lanman

Autor: Alexis Gómez Rosa

189 páginas, agosto 2014

Editorial Gente

Edición a todo color

Diseño de Portada: Frenely Lebrón

Isbn: (distribución limitada RD) # 978- 9945-08-074-2

Por Miriam Ventura




Westchester, NY.-Al descomponer el título de este libro obtengo dos nódulos: Máquina Olandera, (nódulo primero) y otras olas de lava & lamman, (nódulo segundo) El primer nódulo tiene antecedentes y el poeta se encarga de ubicarlo en una cita desde la perspectiva de ser una lírica cuya autora es Margarita Rivera García madre del sonero mayor Ismael Rivera. Pero otros antecedentes hacen falta. La definición que se da del título y a la que se acogen quienes han escrito y/o presentado el libro de Alexis Gómez Rosa, se queda en una inclusión respetuosa, claro está pero, que por tratarse de un título emblemático en el contexto musical, urbano y literario, sostengo es incompleta, poco dimensionada, por ello más que en la calidad, -que no se discute de la poética de Gómez Rosa- mis notas de presentación se detienen en “la importancia de llamarse ...” Maquina Olandera.

Hay que decir que Maquina Olandera tiene un background fundamentado en el que reparan someramente los prologuistas, comentaristas de la obra que aquí presentamos: Dejo establecido que corresponde a unas letras que aunque se explican en la voz de la autora, Margot Rivera García, madre del Sonero Rivera, como una referencia a los pepillitos que se hacían los dandis frentes a sus carritos y las “nenas” en Puerto Rico, dicho así para allanar el camino y no repetir la cita ya contenida en la obra de Gómez Rosa, es decir la importancia de este título va más allá de la cita y de la forma con que se ha tratado.

Maquina Olandera tiene un vínculo que viaja desde la realidad que describió la autora de las letras hasta los parámetros del subconsciente de la propia autora, (Margarita Rivera García) Todo se remonta los años de la máquina de vapor, la introducción por Holanda, del sistema de vapor empleado en carros, campos de caña, cocina, artefactos como las primeras lavadoras etc., etc., etc.

Es altamente posible que tomaran lugar en el subconsciente de Rivera García, la memoria de los campos cañeros de los años 20, cuando los puertorriqueños iban a trabajar a Republica Dominicana en los campos cañeros y otras áreas, trayendo consigo la africanidad, la Africanía antillana en esos campos, en parte así lo establecen distintos ensayos sobre la cuentística de la autora que coloca por primera vez el titulo Maquina Olandera, en el marco de la literatura y fuera de la música y la cultura pop. Se trata de la escritora puertorriqueña Rosario Ferrer. El libro donde está incluido el cuento Maquina Olandera, se llama Papeles de pandora.

La pieza musical Maquina Olandera, le sirve a Ferrer de instrumento para entrar de lleno en el boom de los setenta de Puerto Rico, caracterizado por la interacción entre música y literatura donde un nuevo concepto se acercaba a los lectores a partir de sus vivencias, emociones y elementos populares como la música y el entretenimiento. Ejemplos de autores protagonistas y/o seguidores de este boom lo tendremos en Ángeles Mastreta, (México) Manuel Puig, (argentina) Guillermo Cabrera Infante, (Cuba)Luis Rafael Sánchez. (Puerto Rico) y en parte en RD, con “Solo cenizas hallaras, bolero” de Pedro Vergés. Más que estos datos de formalidad y documentación, Maquina Olandera, el cuento de Ferrer establece una especie de reflexión vía, (no la única) de la “cultura pop”, desde donde la crítica aparecía adherida a los personajes mismos que no eran más que los artistas, cantantes, soneros, rumberos populares del Puerto Rico y de la antillania de entonces. Este cuento de Ferrer estableció parámetros críticos y sociopolíticos que aun hoy están vigentes.

El Nódulo segundo “. y otras olas de lava y lanman” es una especie de catarsis donde el poeta Alexis Gómez Rosa deja caer bencina sobre el calendario Bristol, creando un vínculo esencial entre la conducta publicitaria, la política, la vida callejera Santo Domingo, todo a partir de unos slogans y unos símbolos que retratan colonias, lavanda, perfumes y refrenes de entonces.

El poeta crea una máquina de hacer olas de lavas con Murra y lanman. Olas y espumas que el fabrica no solo como after shave, lavanda, sino como un mapa numerológico y de letras, que unas veces describen un contexto urbano, un infierno, objetos, seres animados, y otras situaciones políticas, todo un sumun único, que toma cuerpo solo a partir de una voz poética, a la que no se le puede negar su amaestramiento.

Aparente hay desconexión en Maquina Olandera, pero no es. Gómez retoma y renueva un título, que como dije ya tiene antecedente y prestigio (el que le otorga Rosario Ferrer en los setenta), el que, a nivel de la música popular, le oferta su compositora, esposa y madre de dos músicos populares. Gómez le saca más punta al lápiz con su “fabricación” de olas de lava y lanman. Lo hace con el postín de poeta que exhibe su mundialismo literario.

En un "carteo" con el autor, este, con independencia, me explica que su Maquina Olandera es diferente a la Maquina Olandera de la madre de "Maelo". Cito fielmente un fragmento de la aclaración del poeta: “El sentido que le dio doña Margó (la mamá del sonero mayor) es muy diferente del mío. Ella se refería al carro, la máquina, que desquiciaba a las chicas puertorriqueñas en la década del 50. Para mí es una máquina de hacer olas: olas eróticas, lascivas; olas políticas, rumbosas; olas de lava/lavanda que todo lo arrasan, con su etiquetado comercial”. No estoy de acuerdo porque también al vapor se pueden hacer olas "lascivas" "rumbosas" y por demás está en absoluta cercanía con la Maquina de Ferrer en su contexto crítico, aunque con sus distancias y diferencias.

La conexión que refiero existe a partir de una cierta propuesta de Gómez Rosa, que si bien lo hace novedoso no lo distancia en la intensidad y la critica que subyace en sus poemas. Me explico: La autora mencionada sustenta su cuento Máquina Olandera, en voces de la música popular de Puerto Rico: Iris Chacón, (sus nalgas) Ismael Miranda, o Maelo, (su Africanía y e-cua-jey) Lucecita Benítez, (su rebeldía y anticolonialismo) y otros, los recrea como una crítica social.

Alexis Gómez Rosa, hace lo propio desde poemas en prosa, aunque su crítica no esté centrada en los estamentos sociales de RD y del poder político del cual el mismo es parte, sin embargo, coincido con Juan Freddy Armando, quien presentó el libro en RD, su poética “lanza al incandescente lago de azufre de su particular infierno y los hiere con las llamas de su indignada espada flamígera”, reconociendo Juan Freddy Armando que sus desquites (los de Gómez Rosa) son muy buenos. Pienso lo mismo, el autor de Maquina Olandera, toca el anillo del infierno y logra salir airoso, aun sus poemas en prosa no trabajen una criticidad profunda y se queden en aparente periferia, no dejan de surtir efectos especialmente por la eficiencia con que el poeta maneja el instrumento de la palabra.

Maquina olandera y otras olas de lava & lanman,

Es poesía en prosa, que circula en primera persona con tremendos aciertos narrativos, una poética interna que no se desprende de la carne del poeta, que arrasa con todo, objetos, música, políticos, urbanismo, artistas y el propio ser.

El poeta coge y deja, arremete y perdona, entrando definitivamente al referido boom de los setenta, en las dos vertientes, la referida más arriba, con el nódulo primero, -y que denomino el “puertorriqueñismo” en la literatura dominicana” de RD, los antecedentes y el background señalado, pero también por su cita aclaratoria, lo que da pie para situarlo otra vez, en los setenta, pero de RD con la literatura del slogang, del boom de los poetas publicistas...

Aclaro no es el poeta de agarrar títulos de boleros pasados por agua, o “boleros amarga chopa” como decía el Terror Luis Díaz, a quien Gómez Rosa, hace una dedicación en el libro, sino todo lo contrario el poeta se sitúa en el terreno y en la tendencia de títulos repetidos y usados por otros escritores, pero con personalidad propia, una garantía a favor suyo y de su Maquina Olandera.

Miriam Ventura

Sep./27/2014

Referencias bibliográficas

Prólogo de Armando Almánzar Botello

Presentación de Juan Freddy Armando

Papeles de pandora de Rosario Ferrer

Sweet Diamond dust (Maldito Amor)

Archivos Generales Biblioteca Manhattanville College, colegio privado ubicado

al norte de Westchester County donde Ferrer crea la catedra de Poesia

Almanaque Bristol Edición 1995

Cartas con el poeta Rosa

Liricas de Maquina Olandera

Referencias Media

YouTube Entrevista a la madre de Ismael Rivera

https://www.youtube.com/watch?v=bcvevQSLfXc

Minuto 7:10

Entrevista Rosario Ferrer Audio.(Manhattanville College, Purchase, Westchester)

Nota: Revisada abril, 2018.

La cultura secuestrada (1)

Jose Antonio Rodriguez, Ministro de Cultura RD

Jose Rafael Lantigua, ex Ministro de Cultura

Tony Raful ex Ministro de Cultura

Por Miriam Ventura

Westchester,NY.-Definitivamente, ya que un tipo de liberalismo cunde en las izquierdas dominicanas, bailando, haciendo espectáculos juntos y disfrutando de las bondades de la partidocracia del PLD con consentimiento indirecto y conveniente del Partido Revolucionario Dominicano a RD solo le falta una Marianne de Paris para completar el san .
Que no sorprenda a nadie que una noche nuestro Ministro de Cultura José Antonio Rodríguez, se acueste y amanezca en Paris como heredero, degustando  un concentrado “orange juice”.
Pero lo que en las izquierdas llaman liberalismo, en la derecha se llama Pacto de Caballeros. La historia puede quedar explicita a partir del 1966 con el Balaguer de aquel entonces, demarcando terrenos, Porque qué Ministro entrante va a contabilizarle al saliente tres block, 14 varillas, media funda de cemento?.
Un pacto de caballero (Gentleman agreement) se basa precisamente en el honor de las partes para su cumplimiento, en lugar de exigencias, nada legal, nada contractual, pero si factual...con Joaquín Balaguer llega la reforma, la modernización del país, los ministros de obras publicas acordaron impunidad.
Desde que se creó el ministerio de cultura en el comienzo del milenio mediante firma de ley, a todos les quedo claro que ante la renuncia de Víctor Víctor del Consejo Presidencial de Cultura, a quien le tocaba ser Ministra era a Ana Silvia Reinoso de Pou, entonces vice Ministra ocupante, pero no, el Ministerio le toco a Tony Raful, según los que "saben", por acuerdos entre el PRD y el PLD.
Qué hacer ante los pactos de caballeros y peor aún, si los caballeros parecen ser “panas”, como se nota: Tony Raful, José Rafael Lantigua y José Antonio Rodríguez, son amigos,lo que equivale acorde sus pasos en cultura a ser algo así como tres ilustres mosqueteros, En los medios culturales se afirma que Raful y Lantigua acordaron impunidad, entonces vale decir “todo para uno y uno para todos”
En un plano más concreto cada Ministro trae y hace de las suyas...
Raful hizo mucho teatro, Lantigua mucha ferias de libros, José Antonio Rodríguez, espectáculos, de modo que a nadie le sorprenda que en la 8va Feria del Libro del Comisionado, el plato fuerte es el espectáculo, merengues por doquier, certificación locutoril, es decir business, monedas, la Asociación dominicanos de locutores de NY tienen hasta una "sala". ofrezcome!
Y como mosqueteros al fin y al cabo coinciden: mas reciclaje de libros y autores, mas Teatro, Cine como si la feria no fuera de libros, y mas merengue en su apertura. Un ambiente de feria debe estar reservado a los libros, a discutir su destino y el de la industria del papel,  los libreros, autores, clínicas de contactos entre éstos, y los editores, promotores y patrocinadores culturales.
A este punto la cultura esta secuestrada solo un ciego no lo ve.

Desde las gradas

Desde las gradas






Westchester, NY.-La historia está llena de grandes rechazos, indiferencias, y maltrato a personas, artistas, pintores, músicos y escritores quienes después, pasado un tiempo, le dieron “con el cubo del agua” a la historia. Desde Babe Ruth, beisbolista, Truman Capote, escritor -a quien Robert Lee Frost, otro escritor, lo hizo cancelar de la revista New Yorker, Elvis Presley, a quien su supervisor de concierto, lo convoco a trabajar como camionero, Claude Monet a quien la critica condeno reiteradas veces, calificando sus obras de “feas” y “sin forma”, hasta una enorme lista de escritores que podríamos citar aquí.

Ningún escritor deber sentirse mal por ser rechazado por la crítica, sus compañeros escritores, las editoriales, los festivales de literatura, poesía o conferencias multidisciplinarias sobre arte, mucho menos por los poderes del establishment, los gobiernos, la academia. Es un mal común el rechazo, el olvido, la indiferencia a los grandes, así lo confirma la historia y algunos nombres a continuación:

Emily Dickinson, de un total elevado de obras, solo doce poemas suyos fueron publicados en vida, Gertrude Stein, la mujer de la “rosa siempre será la rosa” espero 22 años para que le publicaran un poema. Marcel Proust, tuvo que pagarse, es decir auto publicarse sus propias obras, en tanto Stephen King fue rechazado 30 veces antes de ser publicado y James Joyce rechazado 22 veces antes de ser publicado. George Orwell, también rechazado porque supuestamente en USA, no había mercado para historias de animales y E. E. Cummings, rechazado por 14 publicadores.

Por su parte William Faulkner,tuvo que soportar que su obra Sanctuary fuera calificada “unpublishable” (no publicable)., mientras Paul Cezanne,  soporto estoicamente que los grandes salones de Paris le rechazara todos sus propuestas por cinco años consecutivos, y si nos detuviéramos en la plástica exclusivamente notáramos que lo de Vincent van Gogh, no tiene parangón; abusado en un asilo, renegado por la familia, y rechazado por la crítica, asimismo Edouard Manet, pintor francés, excluido de las exposiciones parisinas por burlarse de la sociedad francesa conservadora, y por su uso del desnudo directo, pero cruzando de la plástica a la literatura encontraremos al creador del Teatro de la Crueldad, Antonin Artaud, igualmente rechazado, excluido, condenado a experimentos siquiátricos y con cáncer intestinal. En ese mismo ámbito teatral Steven Spielberg  sufrio el rechazo en tres oportunidades de parte de Southern California School of Theater, Film and Televisión (Escuela del sur de California de Teatro, Film y televisión).Pero otro caso llamativo es el de Lucille Ball, constantemente instigada a buscarse otra profesión que no fuera la de ser actriz. Ay, que va, y la bella Lucy, ahi! hoy la honra Amárica y la industria cinematográfica. Ironías!

Y eso es sin incluir a Bill Gates, Steve Jobs y Walt Disney, así como el caso emblemático de Sócrates en la época de Grecia, mucho antes de Cristo, pensador e innovador condenado a la pena de muerte, acusado de inmoral y corruptor de la juventud.

Ningún escritor debe darle importancia al rechazo, la exclusión, a la indiferencia porque a estas alturas han sido muchos los golpes de pecho que han tenido que darse las universidades de Latinoamérica y Estados Unidos- lo vimos con Allen Ginsberg, y la generación del Beat, y especialmente la Escuela Politécnica de Zúrich en Alemania ante Albert Einstein.

Sencillamente es parte de la historia, que algunos poetas, escritores, tunantes de la poesía y del espectáculo literario se roben el show en los grandes festivales, lecturas, ferias de libros, lobbies literarios mientras los verdaderos poetas, los creadores auténticos, los miran desde las gradas.(MV)