Outer Door (Calendar of Events)

6/08/2019

Teodoro, el conejo de la villa de Pelham

(slice of life)
Miriam Ventura



Un residente de la villa que no se parece a mi. Tampoco es que me parezco a la mayoría de los residentes de Pelham, nada que ver. Los días en que la yerba esta a sus anchas y en sus buenas, son precisamente los días en que soy como alma en pena, porque con mi millón de alergias me tengo que encerrar en casa. Aquella tarde, un Junio como ahora, pero en el 2018, agarré el colirio, las gafas y un protector de boca y nariz, iba rumbo al desafío con Doña Canon al hombro. Crucé los parques, desafié los árboles, la yerba, todo, asi que de estornudo en estornudo "to me jedía y na me olía" rompí el encierro aterrador de los seres asmáticos histamínicos como yo. En el camino me encontre con su presencia.
El, a quien bautice como Teodoro, “el conejo de la villa de Pelham” disfrutaba de un banquete inigualable. Deboraba a toda maquina toda la grama a su paso mientras a mi el olor de me mataba. Recuerdo esa tarde, era jueves. Le ví comer tanta y tanta grama sin inmutarse por mi presencia, sin  perturbación, sin un solo estornudo, comer a cuerpo de rey, asi que me dije "joder confórmate" Miriam. Entonces retorne sin quejas a la casa de cristal que habito. En el camino me tome un haagen dazs. Me supo a gloria! 

6/01/2019

Mundo dejo aqui mi papa: Colección Colirio






Slice of Life

Miriam Ventura

Desde mi ventana donde abarcan mis ojos el límite entre Pelham y Mount Vernon, donde mis manos son bondadosas con las plantas y los alimentos, aquí habita una meceta multiuso. En ella tiro de todo logrando una "masonia" como la banda austriaca, llena de luz y de color. Si pelo auyamas logro una "maximas".
Si un esqueje le falla en la luz o en la oscuridad a mis suculentas dentro del pequeño jardín que he
construido en el centro de mi cocina, lo lanzo al descuido sobre esta maceta.
Si encuentro una planta rara la someto al escrutinio de este terreno básico, que no es mas que una polenta orgánica, misma que cerrado el círculo de la imagineria de poeta, es solo la masa que cura las enfermedades de cualquier vegetación. Incluso la mía!
Un buen día y sin pretender ser Neruda, tiré allí una papa, una pobre y tierna papa. Se fue en brotes!
Hoy sobrevive con la misma pasión de otras plantas, semillas, esquejes.
Alli donde florecen mis lirios, mis lilas, cactus, suculentas y dalilas .Allí también florece mi papa.
Mi záparo-arabela, junto a mi "katu" y mis veleidades de poeta y jardinera.
Mundo que hay hambre, mira mi papa! Aquí te la dejo, mundo, mi papa.



©MiriamVentura



5/21/2019

El día que los Jackson me cayeron encima. Cuentos de Carmen Mata




Miriam Ventura

No siempre la vulgaridad es parte de lo cómico, pero lo cierto es que muchas veces es lo que la salva. Debemos antes que nada definir el término, para poner en cierto lugar ingrato  a quienes han sugerido que los textos de una escritora dominicana del Alto Manhattan  rayan en la “vulgaridad” llegando incluso a excluirla en ciertos “contubernios” antológicos.
La vulgaridad es definida como  algo común, sin novedad u originalidad. La gente habla de palabras “vulgares” de personas plebeyas, de frases vulgares. Tal vez debemos hablar de confusion al respect.
Decidí detenerme en la pequeña colección de cuentos titulados “El día que los Jackson me cayeron encima” de Carmen Mata, publicado por la Editora UASD y bajo el auspicio del Comisionado dominicano de cultura en NY y con un prologo de Héctor Miolán, que no le hace justiciar al libro.

El “praefari” de Héctor Miolán

Parafraseando a la escritora Audre Lorde, lo erótico, lo individual es un derecho. Parafraseando a Camila Paglia, lo sexual es daemonico, o daemonicus, misterioso y no siempre podemos nombrarlo. En el prologo de un libro que utiliza el erotismo y la sexualidad de una forma genial y graciosa, (positivamente hablando),Héctor Miolán, el “praefarista” por poco arruina al libro antes de abrirlo un lector, invocando a su -no lectura-.
Refiriéndose a la escritora no como tal, sino como “cuentista” en forma reduccionista, que no es justo ni para los cuentistas ni para la autora Carmen Mata. Defendiéndola de puntos que el mismo Miolan levanta, llevándose el protagonismo del libro como el “game-master” del ajedrez literario, el que produce el jaque y el mate.
Es decir que si el fuera abogado de la autora hubiese sido mejor para ella prescindir de sus servicios. Ejemplo: Se refiere a una “ilusión de ilusión” que derrumba a  Carmen Mata en su libro “cuando los Jackson me cayeron encima” y esto facilmente puede interpretarse como una historia fallida de la realidad.
Se refiere indirectamente a supuestos críticos de Mata, a quienes tilda como indecentes yuxtaponiendo un argumento innecesario para un prologo, haciéndola a ella parecer la indecente y peor aún muestra un espectro negativo de Nueva York (terrorífico) a la vez reduciendo intelectualmente el género a (masculino-femenino) y su arcoiris dentro de ambos, insultando la ciudad NY, una de las mas pro LGBT de Estados Unidos, todo bajo el manto de su propia arrogancia, la de “saberlo todo”.
Colocando al mismo nivel el feminismo y el machismo como si fueran males comunes, -que no lo son-. Si un feminismo, es difuncional, no significa que es lo mismo que el machismo o el sexismo.
El prologo es excelente para hundir a la autora, fue planificado, que el prologista no tratara con respeto el concepto de la buena comedia, el buen humor en literatura, o sencillamente el prologista es un ignorante en estos menesteres? 
El “praefari” del señor Miolán falla introduciendo ineficientemente una obra que trae risas, alegría, reflexión y sentido del humor en unos cuentos sencillamente narrados sin aspavientos literarios de gran voz, de grande obra. Una voz humilde, pero interesantemente, aguda, narra  las historias de “El d ía que los Jackson me cayeron encima”
Este prologo es otro ejercicio de ego intellectual enfermo que blande ideas confusas sobre el sexo, la narrativa y la mujer para justificarse a si mismo con una escritora como estandarte. Mas que indecencia y vulgaridad, lo que sí noto en los cuentos que integran la pequeña colección de Mata, es la comicidad erótica y en muchos casos sexista que se respira  en los personajes a lo largo de los cuentos seleccionados para este comentario de libro. Encuentro en ellos  un erotismo de la calle, ese erotismo del ser común, de la gente de los barrios, de los pueblos, del hablante innato.
Un erotismo, un sexismo y una sexualidad no intelectualizada, eso sí. Y encanta la apuesta erótica y de morbo a la cual se lanza desde sus narraciones Carmen Mata, y sin aviso previo.
Escritora Carmen Mata


Hablemos de sexo, sin ruborizarnos

Los romanos se burlaban del sexo. La historia registra bromas pesadas sobre sexo desde la época romana sin que se tuviera que tomar cursos de “Sexual Harassment”. Intentaran o no hacer literatura
Hacer reir a los demás en una obra narrative, vinculada a esta tematica requiere desdoblamientos y es un poder y un dón.
Lo poltíco basado en su definicion griega es “asuntos de ciudad” lo que los griegos entendian por ciudad, es decir “polis”, en este caso se puede usar como una nación , o una isla, o una nación dentro de otra polis, por ejemplo la media isla  (RD) también es un polis, como lo es Estados Unidos.
Alguien que vive y narra desde cualquiera de estos polis, esta haciendo o teniendo sentido político en su narrar. Ejemplo, “Si ves algo, dí algo” o el propio cuento que titula el libro.
El libro de Carmen Mata es una comedia; una comedia entre varios polis: La ciudad de NY con todos sus entornos y la RD, con toda la memoria que la autora trae desde y donde  recrea, crea y desarrolla sus personajes.
Pero no es una comedia simple tipificable, ni es algo para hacer un “jaja”, la suya es una comedia escrita con esa cierta “vulgaridad” necesaria y hasta justificada, la del hablante nuestro porque su misión es producir un auto-sorna dentro de una narrativa, una comedia “avant-garde”, pocas veces vista en la literatura dominicana, literatura que sostengo, en la mayoria de sus autores, incluyendo muchos de la generación de los ochenta, es aburrida, con excepciones de lujo, (el poeta Tomas Castro), por ejemplo y su “Amor a quema ropa”.
Ahora bien la narrativa de Carmen Mata la podemos inscribir en un humor de avant-garde, aunque no espefícamente dentro del contexto de una “Alicia en el país de las maravillas”, pero si en un humor dadaista, situado, no en la centuria veinte, sino en plena época mileniana, en los barrios de NY y del pais de sus memorias como inmigrante -República Dominicana-.  
Ejemplos: “La mujer de la Z”, es objeto de comedia en si misma, la narración,se acerca al realismo, nos retrotrae a una costumbre muy arraigada entre los dominicanos la de los apodos, otro mejor ejemplo “El día que a Nicanor le apagaron los bombillos” convirtiéndolo en “Nicanor el tuerto”. Ella cuenta sus historias de la forma mas simple y con efectos humorísticos contundentes.
Ese palelismo entre bombillo, brecheo, sexo y ojos son elementos de genialidad cómica  (Comedic genius).
En “ La bruja de los siete cueros” nos coloca frente al mundo de los misterios, corporales, culturales y espirituales. Estos y otros cuentos con sus implicaciones que van desde el humor, la comedia, el sexo, el voyeurismo, están muy bien logrados. Respecto a Carmen Mata debíamos pensar de ahora en una narrativa dadaista con sentido cómico y quien la produce en el barrio dominicano de NY, es ella.
Alinear tantos objetos ilógicos para producir hilaridad en un conexo secuencial da como resultado, la risa.
Convence la eroticidad y el “retorcimiento” cómico con que la autora narra sus historias. Una erótica de lo cómico, de lo “aparentemente” vulgar, no decente, en el ser dominicano. Lo intento con gran éxito Junot Díaz, si, pero no en toda la narrativa de Díaz, el uso de esa llamada “vulgaridad”, produjo comedia.
Esta es la diferencia entre nuestro Premio Pulizer y  nuestra Carmen Mata.
Díaz produjo flechazos críticos del “ser dominicano” es decir su sentido del humor era mas bien un camino para llegar a una crtíca social y/o identitaria, como meta, utilizando las plataforma del “crea mundo” (World Building) frecuentemente usada en la literatura fantastica, como las novelas gráficas, los juegos de video, el genero mangas, etc.
El caso de Carmen Mata es más refescante aún y choca en lo auténtico, porque ella no usa estas plataformas, que tan eficientemente utiliza Junot Díaz, casi me aventuro a afirmar que no le son tan familiares...pero están ahí, en su manera de hacer humor, y contar, en su contar con comicidad. Su logro es mayor entonces. Tal vez debemos hablar del subconciente de la escritora. O sencillamente el mundo narrado por ella, el mundo de los dominicanos donde quiera que se encuentren es Fantastico!
Es mas en algunos de los cuentos de Carmen Mata, podemos encontrarnos con recursos como el “Cliff Hanger”, especialmente en el cuento que da el tíulo al libro “El día que los Jackson me cayeron encima”, ella deja en ascuas la resolución o final del conflicto en la narración
La selección de cuentos “El día que los Jackson me cayeron encima”,  merece mas atención, y por qué no, también más revisión, si fuera posible futuras reediciones.
Los editores debieron cuidar algunos detalles, no solo en el cuerpo de los textos (acentuación otros)  sino también en la portada. Los detalles innecesarios, pocos creativos dispersan el peso de cualquier obra.
Esta colección de Carmen Mata, es una propuesta de humor y comicidad válida, serena y digna. Los textos de Mata son el ejemplo de una “literatura hablada” y bien sostenida. La autora nos recuerda  en su manera de narrar y/o transcribir lo dicho por sus personajes, que cuando en la comedia, el humor el objeto es la literatura, merece una lectura distinta a otras maneras de contar. Los cuentos seleccionados para este “comentario de libro” me acercaron a lo visto y vivido por los romanos respecto al sexo; es decir el sexo es un regalo de los dioses y cualquier literatura con esta tematica debe reflejarlo. Carmen Mata lo logra!

Notas y título de los cuentos seleccionados por la autora de este comentario
Editora Universitaria -UASD-
Ediciones del Comisionado de Cultura
Santo Domingo, 2013
Autora Carmen Mata
Cuentos base para este comentario de libros:
Por culpa de la Z”
De cómo a Nicanor le apagaron los bombillos”
La bruja de los siete cueros”
Si ves algo dí algo”
El día que los Jackson me cayeron encima”


4/27/2019

Allentown Un anytown, una metáfora, al decir de Billy Joel




Laminas

Un chico( en la actualidad no tan chico...) con profunda depresión, por una ausencia sentida de su padre, logro articular su vida y salud mental con la música. En dácadas posteriori se convertiria en un referente musical de los ochenta, en el puente entre la juventud rusa y la norteamericana. Este chico cargado de sueños que no lograba componer el mundo en su cabeza tras el divorcio de sus padres, se convirtio en el "Piano Man".
Para mi al intentar radicarme en Allentown y rencontrarme su música y sus vivencias en ese ciudad ubicada al oriente de Pennsylvania, fue la mejor clase de historia urbana, después de haber dejado los ochenta en RD y a los poetas de la crisis. Por un breve periodo pernote en Allentown, con sus “allen” o callejones ciudad que Billy Joel caracterizaba en una de sus mas exitosas piezas, como una ciudad marcada por la guerra.
Una ciudad donde los hijos pierden referencia de los padres, donde estos regresanban o partian a la guerra, lo que marco el fallecimiento de la industria en Allentown. Billy hacia responsable a los padres de los pesares de la generación a la que pertenecia.
Me traslade a esta ciudad digamos poco informada, y movida por la falta de centros y escuelas especiales para mi hijo, al llegar no me quise enrolar como recipiente de welfare, al parecer una de las poquísimas opciones.
Tuve la firme decisión romper con NYC, específicamente con la bella ciudad del Bronx, donde a la sazón, nace William Martín Joel, y no por el Bronx, en sí, sino por los conflictos en los distritos y regiones escolares que ofertaban mas de lo mismo a la educación de mi hijo.
Alentada por alguien que me vendio a Allentown como algo que podía cuajar, es allí donde entro en contacto con el Allentown que Billy Joel describe en su música. Mis referencias de este artista no pasaban de “Just the Way You Are Me” popularizada en su versión en español por el mexicano José José.
Ya en Allentown me despertaba por las mañanas con el sonido del tren y la música de Billy Joel, emprendía mi jornada de conflictos educacionales vinculados a mi hijo y eran tan desesperanzadores como los del Condado del Bronx. Un día armé mis motetes y emprendí la huída para perseguir el sueño westchesterniano de una alta educación sin el burocratismo y la ineficiencia de los distritos y regiones escolares, iba tras la sombrilla de los "freedom school district".Sin embargo la música de Billy Joel, permanece conmigo la escucho con cierta nostalgia, especialmente, una que lleva por título el nombre de la ciudad de Allentown, en honor a ese pueblo, a lo que él mismo paso allí de la mano de su madre, una inmigrante de ascendencia judía, divorciada. El padre de Joel se retornó a Austria, donde formo nueva familia procreando otro talento en la conducción y la música clásica. El medio hermano de Billy, es Alexander Joel.
Y ciertamente como dijo Billy en 1983, Allentown era una metáfora, el símbolo de una ciudad con problemas financieros. Un “anytown que sonaba estadounidense".
Durante casi cinco meses viajé por Bethlegem, por el Valle de Lehigh, por los museos, visité las oficinas públicas, conocí terapistas ocupacionales sin idea de lo que hacian, distritos escolares cerrados y una terrible escuela "Trexle" que aún no desarrollaba buenos programas escolares, ni IEP (Programas de Educacion Individualizados) para niños con necesidades especiales, posiblemente mismos puntos todos, recorridos por Billy y su madre.
Hace unos días viajé para armar a la luz de reflexiones y visitas el " control de los hechos", los varios gramos de la vida mia y la de mi hijo sueltas por Allentown.
Visite el Bethehem, donde viven algunos dominicanos, pude confirmar que todo sigue mas o menos igual
Estuve en Emeus, la sección de Allentown, donde me establecí volví a leer viejos periodicos en los archivos de 'Allen"sobre Billy Joel y el impacto de su canción en el pueblo.
Tal vez por ello quien me vendio esta ciudad como un Paraiso escolar, lo hacia presionada por las secuelas que dejan algunas obras y la desnudes que proyectan sus autores, secuelas que hacen se construyan castillos en el aire, donde solo hay nostalgias y recuerdos fallidos de un progreso que nunca mas volvió
Pude leer que las autoridades de Allentown convocaron a los "allentownianos" a escribir canciones mas optimistas que la de Billy Joel, ninguna de las presentadas alcanzo la talla y la autenticidad de
Billy Joel.
A Joel se le entregó la llave de la ciudad en reconocimiento. Cesaron los disgustos con el cantante por haber creado una canción “pesimista” sobre Alentown. Ahora todos aceptan que ciertamente como dijo el músico y compositor: "Allentown, es una metáfora"

Allentown
Billy Joel
Well we're living here in Allentown
And they're closing all the factories down
Out in Bethlehem they're killing time
Filling out forms
Standing in line
Well our fathers fought the Second World War
Spent their weekends on the Jersey Shore
Met our mothers in the USO
Asked them to dance
Danced with them slow
And we're living here in Allentown
But the restlessness was handed down
And it's getting very hard to stay
Well we're waiting here in Allentown
For the Pennsylvania we never found
For the promises our teachers gave
If we worked hard
If we behaved
So the graduations hang on the wall
But they never really helped us at all
No they never taught us what was real
Iron and coal
And chromium steel
And we're waiting here in Allentown
But they've taken all the coal from the ground
And the union people crawled away
Every child has a pretty good shot
To get at least as far as their old man got
But something happened on the way to that place
They threw an American flag in our place
Well I'm living here in Allentown
And it's hard to keep a good man down
But I won't be giving up today
And we're living here in Allentown
Songwriters: Billy Joel
Allentown lyrics © Universal Music Publishing Group

Mi aproximacion en espanol

Allentown
Billy Joel

Bueno estamos viviendo aqui en Allentown
y estan cerrando todas las factorias
afuera en Bethlehem estan matando el tiempo
estan llenando formularios
Estan parandose en filas
Bueno nuestros padres pelearon la segunda guerra mundial
pasaron sus fines de semana en el Jersey Shore
Ellos encontraron nuestras madres en la USO
le pidieron a ellas bailar
Bailaron con ellas lento
Y aqui estamos viviendo en Allentown

Pero la inquietud fue heredada
y se esta poniendo dificil quedarse

Bueno estamos esperando aqui en Allentown
por la Pennsylvania que nunca encontramos
por las promesas que nuestros maestros nos entregaron
Si trabajamos fuerte, si nos comportaramos bien

Ya, las graduaciones estan enganchadas en las paredes
pero las graduaciones nunca nos ayudo en nada
No, nunca nos ensenaron lo que era real
Hierro y carbon
Y acero de cromio
Y estamos esperando aqui en Allentown
https://www.newsday.com/long-island/towns/13-reasons-billy-joel-is-so-long-island-1.8850886

4/21/2019

Los milenianos, los juegos de vídeo, Notre Dame y la Cábala. Todo en “un salto de Fe”







Por Miriam Ventura

Los milenianos, la generación de jóvenes nacidos a partir del 1984, con edades que oscilan entre los 17 y 30 año, han hecho de los juegos de vídeo, el modo de adquirir cultura fuera de los instrumentos tradicionales, como la academia, los libros, la cinematografía, la televisión etc. Es decir los juegos de vídeos llegaron para quedarse como género de entretenimiento. Mas que combatirlos debemos alternar con ellos aterrizar en causas comunes del conocimiento y la experiencia.
Es cierto que tienen sus limitaciones e inconvenientes, y se ha tornado difícil controlar a los milenianos en este ambiente. Pero no podemos negar sus virtudes. Hará cuestión de días los milenianos acaban de ganar una partida con gran eficacia. Hará cosa de días se quemó la Catedral de Notre Dame, en París, el icono de París, de los católicos y de los no católicos. Demasiado memoria histórica en un solo monumento.
Las autoridades de Francia han urgido ayuda y solidaridad para volver a letar la catedral, han emprendido acciones tendentes a su reconstrucción y restauración. Han recaudado millones de dólares e incluso la companía Ubisoft desarrolladores dentro de la industria de los juegos de vídeos donó 500 mil dolares a la causa de la reconstrucción.
Pero el aporte mas importante que hace felices a miles de jugadores milenianos de este genero de entretenimiento no es el monetario, sino uno de otra indole:   la entrega del modelo digital basado en scan láser realizado por la companía Ubisoft de Montreal Canada, de la Catedral Notre Dame.
Todos los milenianos a quienes por años se les ha criticado la tendencia a los juegos de vídeo, hoy blanden su triunfo y satisfacción humana. Ellos también amaban Notre Dame.
En mi caso, siempre he sido partidaria de aprender de ellos, envolverme en su mundo aunque les documente mis criticas.
Este sistema de Scan Láser que será entregado a los ingenieros que trabajan en la reconstrucción para y restauración de Notre dame, está contenido directamente en el juego titulado Assassin's creed unity” (Credo de los Asesinos: Unidad) cuya trama ocurre totalmente en París, en la centuria 18 y el video concentra gran parte del juego en la catedral Notre Dame.
La compañía logró "scanear" cada cinco milímetros encubados en el espacio tridimensional de la catedral, paredes, pisos, cortinas, diseños, estatuas, cuadros, andamios y toda la estructura está incluida en ese scan de la compañía para el desarrollo del juego y puesto a disposición del gobierno francés y los restauradores.
En el terreno del juego los jugadores pueden caminar por la catedral y es una experiencia impresionante, que dota a éstos de conocimientos, oligándolos a conocer cada rincón de la catedral, con estrategias de saltos, exploración, ocultamiento y esquivamientos, dentro de la simulación del juego.
El nivel que se desarrolla en la Catedral es de alta dificultad. La misión es eliminar a los llamados “templarios” y toma horas para accesar, desarrollar y vencer a los miembros de esta sociedad secreta empeñada en hacer fracasar ese acontecimiento histórico que constituyo la Revolución Francesa.
Pero esta “misión” no es misteriosa solo en los planos de este juego en el ámbito de la cathedral, Tambien en la propia realidad y en la historia que cuenta el juego. En el juego Assassin's Creed Unity, François-Thomas Germain, es el malévolo, el gran maestro templario de Francia, que problematize esa revolución.
El misterio queda revelado cabalísticamente aqui en el plano de la realidad. La catedral se quema este 16 de abril(2019) y Germain (el malévolo) nace el 18 de Abril de 1726. La suma de estos cuatro digitos numéricos hace un total de 16, justo el día y la coincidencia del mes en que se quema la Catedral  Notre Dame, solo que 293 años después del nacimiento de François-Thomas Germain.
Es como para tomar en serio a los milenianos, su género de entretención, su cultura y detenernos en los estadios de la propia realidad. A este proceso en el plano del juego, se le llama “un salto de fe”. Y, es? Ha sido? Estamos, frente a estos acontencimientos tan extraños como misteriosos. Estamos frente a un salto de fe?





4/17/2019

How did you survive? Jews in Dominican Republic

Part Two










By Miriam Ventura


Pedro Henriquez Ureña one of the four children of the Dominican poet Salome Ureña de Henríquez, married with Francisco Henríquez y Carvajal a descendant of Sephardi Jews from Curazao, an island, where the Sephardi utilized as an escape route from the inquisition among other islands such as Barbados, Sint Eustatius, Saint Thomas, and Jamaica.
Pedro's Father, Francisco Henríquez y Carvajal, was the Sephardi president of Dominican Republic during the American military occupation of DR in 1916.


If I could I ask something to one of these the ancestors, these protagonists of this long and painful history, I would ask the paternal grandmother of Pedro Henríquez Ureña, a descendant of the last “Taino” or native people who stayed in the conceded dominion of the “Taino” rebel Enriquillo (indigenous warrior who fought against the conquistadors).
My question to Pedro's Grandmother would be: How did you survive? How did you survive and what was the best way to tell your story?
I try to discover it when I close my eyes and I remember my two the grandmothers making small candles or sitting on the floor mourning for some lost family in other lands.
There are traditions and customs with ancestral origin.
When there is a trip or voyage to distant lands, there is a tradition of “el pañuelito” (the small cloth) with earth and spices when one will travel far away. This custom came to me from the hand of my mother. That "chin-chin" (or little bit) of land tucked in this small cloth from the neighborhood of origin, or the town where one was born, or where our ancestors come from. That tradition is Jewish.
Many surnames of people from the Dominican Republic have Sephardi origin.
According to Jewish history or precept when a surname is registered in the list of penitents of the “Holy Order” of the inquisition, that means that those surnames are Jewish or this surname has been extracted from the Jewish Census or other sources indicate this surname is Jewish.
Examples of Dominican surnames of Sephardi origin include: Curiel, Cohen, Ventoura, Ventura,Ventos,Venturo, Pessoa,Velazquez, Vega, Vita, Villar, Duarte, Villanueva, Viveros , Abreu, Grullón, Alvarez, Albarez, Pardo, Pena, Olivarez, Henríquez, Luna, Susana, Diez, Suárez, Simone, Saul, Santos, Saragoza, León, Simó, Sion, Espinoza, Tobías, “Ben Torah”, Bentura, buenaventura,Torres, Toro, Marchena, Rosi, Rosario, Rubín, Roca, Rivera, Ríos, Rodríguez. Quintana, Medina, Pérez, Prieto, Prado, Prat, Portillo, Pimentel, Pina, Pineda, Olivar y Olibares, Negro, Negron, Noble, Nieto, Noguera, Montesino, Lopez-Pena, Moreno. Even the founding father of the Dominican Republic Juan Pablo Duarte is of Sephardi origin.
There was a synagogue called "Israelite Congregation" and that had its rabbi from 1894, his name was Rafael Curiel. (16 abr. 1853 – 7 mar.1895)
Historic records show the oldest tomb of a Sephardi Dominican Jew was Jacob Pardo, buried in the Cemetery in the Ciudad Nueva Neighborhood, previously a Jewish cemetery in Santo Domingo (1826)
Currently DR has two synagogues, one in Sosúa and one in Santo Domingo, localized in Sarasota Avenida # 21, better known as Israelite Center of the Dominican Republic. It was in 1957 when the first stone was placed to build the synagogue. Trujillo payed for its construction.
A first version synagogue existed on La Calle Hostos (Hostos Street), then moved to Avenida Mella (Mella Avenue) located on what is today “La Sirena” the department store.
Fortunately, everything remained in the past between 1992 and 2014 when this genocidal chapter was closed. However, the heterodox created during Inquisition times is not finished yet. Not in the new world, not in the Caribbean, not in Israel, not in Dominican Republic and not in other countries with Sephardi population. Most Sephardi in Dominican Republic do not have where to do their religious practice.
A Caribbean Zionism associated with Catholic Church, Dominican government, and the Israeli government is keeping Sephardi Jews far from more important decisions in the national life and culture. These institutions do not keep visible records of the Sephardi Jewish population in Dominican cities where there is proof that there are. For example Santiago, San Francisco de Macoris, Bani, La Vega, Barahona and Santo Domingo.
This is easy to confirm when I was exploring the foundations, structures, bibliographies, and web links of the Israeli Consulate or Synagogues in the Dominican Republic. In Israel if one visits the Dominican consulate, it is the exact situation again; no information about the Sephardi culture. Example of this omission is in areas like cousin, the music, literature, publications and film.
This is the reality of the events and consequences of the Spanish Inquisition. Now Spain recognized with passports and open door politics for exiled Sephardi descendants. However that not is enough.
My ancestor? What do I think about my ancestors? I hope to have more time to pursue further wisdom about them.
The experience in this note opens for me new possibilities. Complimenting this moment I found out about Gabriel Jackson. Born in 1921 he is from Mount Vernon, NY, the son of Walter and Julia Goldenberg and he is Jewish. Gabriel Jackson was recognized like Pedro Henríquez Ureña as a great Hispanist as well.
Bibliography
Valdez, Juan R. Palgrave Tracing Dominican Identity: The Writings of Pedro Henríquez Ureña. Print. 2011. Macmillan. Buenos Aires, Argentina
Cohen, R. Meir El Sábado y la Hajala. Print. 2000. Editorial Mesilot HaTora. Jerusalem.
Wells, Allen. Tropical Zion: General Trujillo, FDR, And The Jews Of Sosúa Print. 2009. Duke University Press Durham and London. Durham, North Carolina
Ureña, Pedro Henríquez. Historia Cultural y Literatura de la America Hispánica. Print. 2008 Editorial Verbum. Spain.
Lockard, Alfonso. Presencia Judia en Santo Domingo. Print. 1994. Editora Taller. Santo Domingo, Dominican Republic.
Deive, Carlos Estenan. Heterodoxia E Inquisicion en Santo. Domingo 1992-1822 Print. 1983. Editora Taller. Santo Domingo, Dominican Republic.
Oh!Magazine Editoria Listin Diario. Periodical. Año 1 #7, 1998
Torah Tropical NY Periodical. #1Vol #1, 2003
Web links
https://digitalcommons.bowdoin.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=scholars-bookshelf
http://shtetlmontreal.com/2011/04/04/los-judios-dominicanos/
http://shtetlmontreal.com/2012/11/08/cohen-tribute-live-at-bagel-etc/
http://xvreunionamericanadegenealogia.blogspot.com/2009/12/familias-judias-en-santo-domingo.html
https://www.idg.org.do/capsulas/agosto2007/agosto200711.htm
https://findmyheritage.wordpress.com/pop-culture/list-of-sephardic-jewish-surnames/
http://tokyovirtual.blogspot.com/2016/01/judios.html
http://xvreunionamericanadegenealogia.blogspot.com/2009/12/familias-judias-en-santo-domingo.html
http://xvreunionamericanadegenealogia.blogspot.com/2009/12/familias-judias-en-santo-domingo.html
















3/31/2019

Mi taza polaca en 265








Me pasa lo que a ti, Fernando, una pervertida resolución suicida
enjuagándose en la tocata de mi lava platos. La escucho discutir
en el chasquido, mi taza polaca pierde los diminutos detalles
que me llevaron a ella. Que me transformaron en dueña de ella
Es entonces donde mi ser juega con el cambio y el retorno.
Ya no será más mi taza polaca sino el objeto al que jamás le otorgué
la certeza del cambio. ¡Precavida! es lo que menos me sienta
Para mi taza polaca, jamás un antes, jamás un después. 
En está pérdida total de noción he borrado al primer día,
También los años subsiguientes
los largos años de vida juntas. Se borrará también
 la pasión de las dos por el aroma.




3/24/2019

Tiempos de maravilla y para maravillarse














Muchísimo antes de llevar el “equipaje”...al taller literario Cesar Vallejo de la UASD (donde estaban los supuestos matatanes del pensar y del decir) ya andábamos en militancia cultural. Esta era de cine y critica,(Imagen 80)
Nos juntábamos en los barrios para hacer cineforum y llevábamos a veces a Enrique Chao, a Arturo Rodríguez Fernández y al entrañable Armando Almanzar, que siempre se hacia eco en su programa radial de nuestras novedades.
Aquí estabamos Rances, Juan Manuel Rosario, (medico) Olguita Villeta, Hildelbrando Hidalgo,(ex director de la Cinemateca Nacional, que no lo era cuando emprendimos el grupo) Eso le llego después, ya viviendo muchos de nosotros en Estados Unidos. Digamos que Agliberto Meléndez la inauguró con nosotros dentro, unos pipiolos privando en cineastas...
Estábamos Kennedy Holguins Veras, y otros nombres que se marchan de mi memoria . Ese grupo se llamaba Imagen 80 funcionabamos en la Cinemateca Nacional. Y fue idea nuestra y de Juan Manuel Rosario, crearla ya que eramos del Fans radial de Armando Almanzar.
Esta reuniones la efectuabmos los sabados en la Cinemateca, pero algunas veces ultimábamos detalles o en casa de mi abuelo en Ozama-Villa Duarte, ( como no estamos en poesía le pongo su Z al Ozama) o en casa de algún compañero imagenochentistas. Eramos todos tan felices! Nos creíamos la última cocacola del descierto, pero sin timarnos, solo queriéndonos, respetándonos, eso sí privones eramos... y por eso cuando veo las ínfulas poéticas y culturales volando por los aires de Manhattan, de Washington Heights, mas específicamente, recuerdo estos tiempos. Porque no hay major enseñanza que la que se aquilata debajo del árbol del tiempo.
Eso, sí, quilla ver que la historia del cine dominicano, del tallerismo, de los grupos literario se haya quedado congelada solo en el Taller Literario Cesar Vallejo, al cual llegué, pernocté y me marché formando tienda aparte: El Grupo Literario Francisco Urondo. donde estuvimos también con Juan Manuel Rosario poeta y médico, con Jose Alejandro Peña, Hector Cabrera,(fallecido en NY) Ramón Gross, Juan De la Cruz,Victor Manuel Bidò, J. Minaya, Pedro Bonifacio, y creo que Isabel Espinal .
Eso mientras haciamos nuestro “tiempo en el servicio obligatorio”... en el feminismo de aquellos tiempos (ri***) hablo del Círculo de Mujeres Poetas fundado por Chiqui Vicioso.
Las faenas las compartiamos también en la Central General de Trabajadores donde acompañabamos a los sindicalistas a pasar sus días mejores entre la poesía y la música del Grupo Lodo.
Luego me registro en la UASD dizque para estudiar filosofia. Mi mi padre queria verme abogada como algunos de sus hermanos y parientes. Estuve en esa UASD,adorada hasta que el Tio “Gui” (Marcelino Ventura) del Batallón 27 de Febrero, le va con la historia a mi padre de que me “estaba echando a perder” en la UASD, asi llegué al Vallejo con Narcisazo, pero abandono o me hacen abandonar la empresa y me voy a la Universidad Central del Este (UCE) a estudiar periodismo. Eran tiempos de maravilla y para maravillarse!.
Todo eso mientras con la ayuda de Arturo Rodríguez Fernández con todo y todo vendíamos los billetes de Sandino para ayudar a la revolución de Nicaragua, óigame! éramos comparones y felices Quedaban los despojos del Rialto, un flamante Lumiere y la Galeíia de Arte Noveau y la gallería de arte de Alberto Bass, Propuesta creo se llamaba. Un día haré la historia del destino de media docenas de cuadros que éste nos obsequió cuando trabajábamos en La Noticia y la administradora era la esposa de Dionis Fernández y en la redacción estaba el "sin par" Varguita…
Todavía me iba de libreria con Guillermito Sención al lugar obligado: La Trinitaria de Doña Virtudes Uribe y algunos miércoles de cultura, Narcisazo los realizaba en el patio de mi casa, donde mi padre tenía la zapatería.
Eran tiempos grandiosos, tiempos de maravilla y para maravillarse! (MV)

3/17/2019

E pur si muove








Creo haber sido hija en toda circunstancia y lugar, ser humanidad, mujer, sin olvidar la lucha de clases, sin desviar mi atención a las desigualdades en cualquier ámbito,
Ser Mamá en todo, irradiar vida, ser responsible con lo que se procrea (descencientes, hijos, familia, poesia, comununidad, ciudadanía) es lo que me deja ser feliz aún en etapas tristes.
Creo en mi y en todo lo que nace lleno de mí, con vida.
Creo en la palabra libertad.
Creo en ser revolucionaria cada mañana.
En esto vienen a cuento no solo Las Tres Guineas de Virginia, sino la Guineita de Mamá en la Diego Velázquez, (y ella nunca la leyo, a la Virginia), en Gazcues, San Carlos, luperon, Capotillo.
Vienen a cuento las tripletas de Papá en el Perla, porque hoy tuve mi primera lección de vida respecto al miedo.
Miedo por la patria, por el hijo, por el árbol. Por la palabra.
Gracias manos mias que sin ser Galileo, ustedes...contra viento y marea "e pur si muove" (MV)



Comments

3/14/2019

Laminas/slice of life





Una jardinera feliz


La jardinería me apasiona. hace algunos dias compré semillas para suculentas, pues las tiendas de jardinería o más bien las floristerías creen que tiene a "Dios agarrado por una pata". Venden las bellas suculentas super caras. entonces como había practicado "prenderlas", germinarlas  por los esquejes y no siempre se me daban, esta vez compré los paquetes de semillas y cactus. 
Arme mi propio sustrato, con arenillas, desperdicios de pino, perlitas y compre una bolsa de Vermiculitas.  Lo bueno es que visité como cuatro floristerías y no sabian de que les hablaba;  no vendían tierras para sucuentas, ni para cactus. Ni entendian para qué necesitaba yo Succulents- Cactus Pottin Mix. Gran negocio! Ahí es donde la ignorancia rinde ganancias…
Entonces entré a una ferretería con departamento de jardín, compré mi delantal de jardinera, mis guantes, las palitas y toda la indumentaria, pedí delivery, era mucho para mi. En una hora llego todo a casa.
Me coloque mi cubierta de boca y nariz por aquello de mis alergias. Realicé las mezclas de lugar, la humidización de los materiales y metí manos a la obra.
Durante cuatro dias he estado observando el proceso, tomo fotos con ampliación usando mi equipo de fotógrafa de ambientes, todo con mi Canon PowerShot SX520 HS. 

Notese la maravilla de la naturaleza!  La foto simple no transfiere los detalles, asi que la someto a ampliación , a resoluciones verticales y horizontals con pixels que me permitan ver más allá de la tierra y lo que viene brotanto. 
Como ven soy una jardinera feliz y lo estoy contando...(MV)














































































































































































































3/05/2019

Laminas del día










Me levanté casera. Caminé a hacia mi pequeño jardín, mimé un poco a mi nueva suculenta para que se sienta en familia. Como la mía cocina es una long Kitchen layout y tiene una hilera de gabinetes, empecé a abrirlos baje todo lo que pude para mi proyecto de hoy.
La tengo habilitada para plasma, lectura y jardín, asi que dí media vuelta y abrí la nevera bajé la ternera del freezer, prepará la masa, saqué las frutas, los sartenes de los gabinetes. Caminé de un extremo a otro. Mantequilla, aceite vegetal, huevos blancos organicos. Limpié la mezcladora de la masa.
Antes habilité la resaca de dos o tres dias sin poner platos en la lavadora. También me jarto! Entonces metí manos a la obra: hice dos biscochos Plains blancos, uno de chocolate y una bandeja de English muffin ( la debilidad de mi hijo) y mis bomberitos del pueblo. A ellos mis vecinos, como siempre desde hace 12 años que vivo aquí les llevar su porción.
Los muffin hoy me quedaron geniales con distintos sabores, fresa, durazno y una piña anti-piña, una que no se riñe nunca con mi dosis de medicamentos. Porque la piña es una fruta complicada en cualquier reencarnación que la consumas…

Luego separé en guarnición los vegetales que acompañaran está noche un poco de ternera a la milanesa. Después saqué el overoll más viejito que tengo y me puse a pintar. Me ha “cojió” con eso.
En el proceso descubrá huecos en la pared asi que abriíun viejo closet donde estan las herramientas, todas complicadas y varoniles (hecha para y por los hombres) coloque compound preparado con agua y espatula.
Mis viejos cuadros del hotel Jaragua herencia “post boda” y que pertenecian a un tal almirante de una dizque Reina, estaban llenos de polvo, los descolgué y separé para que mi hijo o Clara, asistenta de fines de semana-, me lo limpien, mi asma se revoltea con ese trabajo.
Resolví un problema que tenía el aire acondicionado central esperaba aalgunos amigos que siempre me asisten, pero esta vez tenían sus propias faenas. Nunca había usado un taladro, pero observaba mucho al padre de mi hijo y salí adelante con las vigas y el aire. Los security
Guard de mis ventanas estaban flojos, aprendi a asegurarlas desde la bella ciudad del Bronx cuando mi hijo estaba pequeño, tomé el destonillador de trias (que me enseño a usar mi padre) pero que no usaba hace rato porque la idea de un marido es que siempre le necesitemos, asi que lo hice y me quedo superior.


 En lo que mi hijo se prepara para ir a su trabajo, le informo, viajaremos juntos en la misma ruta tengo que recoger la leche de chivo en Rye..

Recorde que no me había cepillado los dientes, es decir que me tomé mi cafe Medaglia D'oro al estilo español...Recogí un poco las herramientas, coloqué en la ventana de la cocina algunas peperomias y las primor que necesitan un poco de sol. Desayunamos y partímos. Hoy veré el terapista con quien estoy “enliá”. El me recomienda dejar de leer a Carls Jung.
Un ímpetu! Entre de nuevo a la casa, dilato la salida 20 minutos más. Me siento en mi escritorio. Enciendo la computadora, no soy de tabletas, celulares o lap, no escribo en la calle, dejo que la calle me tome. Si dejo que este momento se esfume se encriptara todo sin que la vida me toque. Y es que me encanta tener a esta Persona que se desborda, desdobla y pervive en multiples géneros e identidades. (hombre o mujer y vice-versa y no). De no darle riendas, puede apagarse la poesía. (MV)


La nueva adquisición del jardín.