6/27/2020

Freddy Gatón Arce, el centenario olvidado





Por Miguel Angel Fornerin

Miriamventurajournalism lo reproduce

Freddy Gatón Arce (1920-1994) es conocido como uno de los integrantes de La Poesía Sorprendida, movimiento poético que realizó cambios definitivos en la poesía dominicana en la década de los años cuarenta del siglo XX. Entre sus hitos literarios se encuentra el poema surrealista “Vlía”, con el cual la poesía dominicana participa de las experimentaciones poéticas que propuso el francés Andrés Bretón. Los antólogos han reiterado su poema de carácter social “Además son”, clásico dentro de la poesía fundacional dominicana que se entronca en “Los humildes” de Federico Bermúdez. 

Además de poeta, Gatón Arce fue un destacado periodista, director del Departamento de Comunicación Social de la UASD. Fue director del periódico “El Nacional” desde su fundación y colaboró en distintas publicaciones. Fue uno de los codirectores de la “Revista de La poesía sorprendida”.

A mi manera de ver, integra el grupo de los poetas más importantes del siglo veinte, junto a Domingo Moreno Jimenes, Franklin Mieses Burgos, Héctor Incháustegui Cabral, Aída Cartagena Portalatín, Pedro Mir y Manuel Rueda. Su escritura paciente y constante solo tuvo imprenta fuera de los medios de comunicación hasta que publicó Retiro hacia la luz (1979), que recoge en gran parte una portentosa creación poética. En los últimos años de su vida pudimos leer muchos de los libros que publicó que, según el colofón, se imprimieron en tiradas de dos mil ejemplares. Entre los que podemos citar: “Son guerras y amores”, (1980) “Y con auer tanto tiempo” (1981), “Estos días de tíbar” (1983) “Cantos comunes” (1983), “Mirando el lagarto verde” (1985), “La moneda del príncipe” (1993), entre otros.

La importancia de este poeta, estudiado por Carmen Prosdocimi de Rivera en “La poesía de Freddy Gatón Arce, una interpretación” (1993), es de capital importancia para repensar el movimiento de las ideas poéticas en la República Dominicana que habían sido sacudidas por el modernismo. Antes de este movimiento el neoclasicismo y el romanticismo dominaron el escenario de nuestras letras. Así lo testimonian la poesía de Javier Angulo Guridi y los integrantes de “La lira de Quisqueya” (1874), de José Castellanos.

Otro momento de teorización de nuestra poesía aparece en los escritos de Deligne, (Gastón F. Deligne, “Obras completas 2. -Galaripsos y prosas”. Santo Domingo, Biblioteca de Clásicos Dominicanos XXV, Fundación Corripio, 1996); luego que César Nicolás Penson realizara una flor de la poesía dominicana. También debo mencionar el escogido de Marcelino Menéndez y Pelayo. Con estas acciones se va conformando el canon de la poesía dominicana que tiene en Max Henríquez Ureña al biógrafo historiador y a Joaquín Balaguer, después, como el primer estudioso textual que buscó la génesis de las influencias (textualidad) de la poesía dominicana. La crítica de Balaguer, romántica y deudora del historicismo se centra en buscar la originalidad de las obras.
Los movimientos de vanguardia vinieron a cambiar la escritura del poema en la sociedad dominicana. Vigil Díaz en “Galeras de pafos” (1921), ruptura estudiada por M. Rueda (1977), José Alcántara Almánzar (“Estudios de poesía dominicana”, 1979) y luego por Diógenes Céspedes en “Lenguaje y poesía en el siglo XX” (1985) y en la introducción a la obra de Virgil Díaz, (“Vigil Díaz y Zacarías Espinal, dos poetas del siglo XX”, Consejo Presidencial de Cultura, 2000. Díaz dio los primeros pasos en el nuevo rumbo de la poesía. Es necesario aclarar que también había ya un deseo de renovación con los jóvenes de 1900 (Max Henríquez Ureña, 1945), la poesía de Ricardo Pérez Alfonseca (“Oda de un Yo”, 1913), y los intentos de Tulio M. Cestero, bordeando la poesía de D’Annunzio, pero que él entendía que el autor de su época que más había calado en su escritura era el francés Maurice Barrès, del que extrae el culto al yo y el nacionalismo.
En el tránsito del modernismo, o del mundonovismo, cabe realizar una mención importante con el cambio escritural de un poeta imprescindible para entender la poesía dominicana: el cambio que le da a la estética modernista, Federico Bermúdez, con su ya citado libro “Los humildes” y en otro menos conocido: “Oro virgen”. Desenlazar la poesía de los elementos parnasianos y de la orquestación de Rubén Darío fue un logro de este autor a quien no se podrá negar el inicio de la mirada social que ha predominado en el canon literario luego de la posdictadura.
La ruptura más declarada en la literatura dominicana es la del postumismo de Domingo Moreno Jimenes y Andrés Avelino. Remito al libro de Andrés L. Mateo “Manifiestos literarios de la República Dominicana” (1980), donde parecen las actas de nacimiento de las corrientes que surgen en el periodo de entreguerras. En nuestro país, estas tendencias tienen dos acontecimientos históricos fundamentales: la ocupación estadounidense (1916-1924) y el ascenso del brigadier Rafael L. Trujillo a la presidencia de la República.
La Poesía Sorprendida será en la década de los cuarenta, el grupo de poetas que realizarán una afirmación definitiva de la escritura poética en Santo Domingo. En primer lugar, su actitud es vanguardista, pero con una crítica a la estridencia y poses de las primeras vanguardias. Remito al ensayo aparecido en la Revista de la Poesía Sorprendida (“Visiones y revisiones de la poesía dominicana, “La Poesía Sorprendida y el Postumismo” no. XIV, mayo de 1945), posiblemente escrito por Franklin Mieses Burgos y Freddy Gatón Arce. En él aparece ya un deslinde de los aportes del Postumismo a la poesía dominicana y las coordenadas por donde se enrumbará en los años siguientes la Poesía Sorprendida.
Algunas de las ideas que he venido expresando arriba y otras que integran las bases del canon, por ejemplo, de Manuel Rueda y Lupo Hernández Rueda (“Antología panorámica de la poesía dominicana” 1912-1962, publicada en 1972), aparecen bosquejadas ya en ese artículo. Las diferencias de visiones sobre la poesía y las prácticas de los poetas son analizadas por Mieses Burgos y Gatón Arce. Resulta una especie de parteaguas entre la estética anarquista impuesta por el furor de las vanguardias europeas, adaptadas a la realidad dominicana con su aspiración nacionalista e hispanoamericanista. Veintitrés años después del manifiesto postumista (Avelino: “Fantaseos”, 1921), Mieses Burgos y Gatón Arce ven terminado el Postumismo e intentan afianzar una estética más universalista.
El tema de los universales y el nacionalismo son ideologías que recorren el mundo en un momento en que las ideas fundacionales de la modernidad habían entrado en crisis, como el proyecto de modernización en las Antillas con los enclaves azucareros que posibilitaron el surgimiento de una pequeña clase media convocada al consumo y al cambio en su estilo de vida, mientras la mayoría de la población era campesina (rondaba el 80%) y las ciudades mostraban perfiles urbanagrarios.
Los intelectuales tienen como centro de reflexión como el ocaso del occidentalismo del libro de Oswald Spengler “La decadencia de occidente” (1918) y en las Antillas hispánicas la escritura de ensayistas como García Godoy, en República Dominicana; Jorge Mañach, Juan Marinello, Fernando Ortiz, en Cuba, y Tomás Blanco y Antonio S. Pedreira, en Puerto Rico. Muchos de estos autores, estaban bajo el influjo de las deconstrucciones del F. Nietzsche y su influencia en España, en Miguel de Unamuno y el occidentalismo en la filosofía y los ensayos culturalista de José Ortega y Gasset. La corriente nacionalizante, que intenta dar una respuesta culturalista a los problemas de nuestros pueblos, se expande por América, en la que se destaca Pedro Henríquez Ureña y en la universalista (y a veces nacionalista) se debe mencionar a José Lezama Lima, en Cuba, a Antonio S. Pereira y José Isaac de Diego Padró, en Puerto Rico (continuará).

6/03/2020

Facebook en las actuales circunstancias en la cuerda floja -hay que no coincidir con la competencia...tui, tui, tui




Mark Zuckerberg
 Propietario de Facebook





Por Miriam Ventura







Westchester County.-A quienes me leen en los medios impresos locales de las regiones villas y pueblos del Estado de NY, Westchester County (News of Pelham, Mount Vernon Post o en algunas ocasiones para el Group que edita periódicos impresos para la larga ciudad de Yonkers, las Villas de Pelham, Harrison y otros o simplemente a través de mi blog (que se estrena con 175 mil vistas y unos 90 mil lectores saben les hablo de valores como la perseverancia, la permanencia la que practico en mi vida diaria, en el ejercicio poético que me trazo, en el periodismo en el que creo.
Uno que es ciudadano, que antes de globalizarse y andar analizando vainas aéreas o por cables noticiosos es decir noticias manidas, vean que pasa en sus vecindarios, en sus hamlet en sus bloques, pues a ese periodismo y a la poética que promuevo siempre vamos a permanecer les hablo de libertad individual, de lucha por la felicidad, de justicia social, sin la cual no hay ni habrá paz,
Siempre les hablo a mis lectores de alteridad, del origen de cada uno detrás del origen oficial e individual, es decir de historia e infra historia. Siempre ando con el can del discurso de la ética, de la coherencia.
Asi es como algunas personas se cuestionan de que si no me canso. Y si, me canso, pero hay que seguirla la cuerda del cerebro para que no le agotemos y pongamos al cerebro, al cerebelo y a los hemisferios locos. Hay que seguir la temperatura al cuerpo y a las ideas. Renovarse distingue a la manida
Asi mucha gente me cuestiona porque no estoy vendiendo mis libros e Amazon? ¿O en EBay o e algunas de sus lugartenientes” librescas y libreras? Mi respuesta respecto a Amazon es simple hace unos años firmes un documento a favor de la industria del papel e Estados Unidos, me sume a varios miles de escritores, críticos, medios autores norteamericanos que denunciaban la practica poco ética de Amazon en su famoso “My Space”.
Donde los beneficios (15%) son para ellos y muy poco para los autores, en donde no hay seguridad para estos e incluso resuena la tendencia a desaparecer la relación lector autor. Se le compra a Amazon, el autor no tiene control de quien compro y peor aún todo el mundo que le plazca puede vender tu propio libro tumbándole el aura y el negocio (si fuera propio decirlo) al autor. Además del elemento plagio y la burla a escritores contestatarios a quienes editores y personas desaprensivos te inventan una obra supuestamente basada en tu vida y con tu nombre. Ay! "Páginas de mi alma"
Y asi media docena de argumentos que no daré aquí porque Amazon y la demás caza fortuna que venden nuestros libros y que no son más que trastiendas de algunas de las mencionadas necesariamente no son el gran tema aquí.
Además de que promueven y dan margen a la mala literatura, -no digo todos- pero muchos que tienen un tema o un trauma… que saldar escribe un libro o paga a cientos de editores fantasmas que se lo edite y estos hasta cobran desvergonzadamente como profesionales y lo publican en Amazon, entonces son “escritores” y se promueven como tal avergonzando el oficio.
El tema aquí es la coherencia, como firme ese documento que no promovió la prensa en español lo publicaron los medios en inglés. Amazon se convirtió en la enemiga número uno de la industria del papel y de los derechos y ganancias de los escritores y perteneciendo quien esto escribe a varios capítulos, guías y sindicatos de escritores estadounidense decidí comprometer mi palabra y mis actos.
Los dobles estándares nunca fueron buenos, si no pregunten al CEO de Facebook, que ahora se las ve negras con su apoyo implícito a directrices y conductas contra el pueblo. La Ley de Insurrección, el racismo, la brutalidad policial, los logos no deben tener vigencia en nuestra sociedad
Con lo dicho anuncio me sumo a las caminatas virtuales y a las protestas para que el CEO de Facebook cambie de actitud o tendremos que desertar una vez más. Hacer mas vida de red en Readdir o Twiter.